kawaku

  수(數)는 생각할수록 특이하고 오묘합니다. 돌이켜 생각했을 때 어떻게 하나-둘-셋-..으로 이어지는 순차적인 연쇄를 이해하게 되었는지 저 스스로도 알 수가 없습니다. 숫자가 가지는 특성을 좇아 피타고라스 학파와 수비數秘학이 생겼으며 현재의 정수론으로 이어지게 되는 양상을 보면 고대로부터 수가 사람을 끄는 마력을 가지고 있었지 않았을까요. 숫자가 오묘한만큼 수를 가리키는 어휘도 오묘한 맛이 있습니다. 수를 가리키는 어휘는 수사(數詞, numeral)라고 불리는데 독립적인 품사로 인정할 수 있는지 아닌지가 학술적으로 애매한 상태입니다. 체언으로 사용되는 것은 분명하나 다른 명사를 수식할 수 있고, 실체를 가리키는 명사와 달리 고유 대상을 지칭하지 못해 대명사의 요소를 가지고 있으나 어느 특정 대상을 직접적으로 지시하며 상황에 따라 대상이 달라지는 대명사와 달리 항상 고유한 특성을 가리키는 명사적 특징도 가지고 있기 때문입니다. 어쨌든 품사를 인정하지 않는다면 체언 아래 명사 아래 수사라는 분류군에 포함되는 일련의 어휘들이 있습니다. (조규태, 2006) 소/말의 나이, 기수사, 수관형사, 10단위수, 날수 명사, 합성 수사 사이를 비교해서 한국어 원原 수사의 형태를 재구하는 것도 학문적으로 의미있는 일입니다만 이 수사가 어떠한 기작으로 우리의 어휘 목록에 들어오게 되었는가도 또한 흥미를 끄는 일이 아닐 수 없습니다. 우리는 무한대의 숫자를 다룰 수 있지만 처음부터 수사 어휘 목록을 완비하지는 않았을 것이기 때문입니다. 세계 여러 문화권의 언어에서 수사가 미처 다 완비되지 못한 경우를 찾을 수 있는 것에서 인류가 말을 하기 시작할 시점에는 아직 우리는 수를 다룬다는 개념이 발생하지 못했음을 유추할 수 있습니다. 이런 측면에서 1에서 4에 해당하는 수와 그 이후의 수들의 발생 원리가 다르다는 것에 많은 학자들이 동의하고 있습니다. 연구가 많이 된 인도-유럽어족의 경우 1-4 사이의 어휘는 형용사형 어휘가 따로 있다는 것을 확인할 수 있는데, 한국어에서도 1...

  5세기 초를 기점으로 경주를 기반으로 한 사로국이 영남권에서 가장 앞서는 지역이 되었음은 이미 다룬 바가 있습니다. 한동안은 고구려의 간섭 아래에 놓인 것으로 보입니다만 6세기에는 그것도 떨쳐 내었지요. 아마도 소백산맥과 영동지역을 기점으로 고구려와 경계를 마주하고 있었던 것으로 생각됩니다. 백제 쪽인 서쪽 방면은 소백산맥을 너머 영동군, 옥천군, 보은군, 청원군에도 거점을 마련하고 있었습니다. (1) 마찬가지로 성주군, 달성군, 청도군, 밀양시, 양산시, 부산시를 점거하여 맞은편의 고령, 창녕, 창원, 김해의 가야권과 마주보고 있었던 것으로 보입니다.(2-4) 경남권으로 한정하자면 낙동강 본류를 기준점으로 신라와 가야권이 구별된다고 볼 수 있겠는데 창녕지역을 신라 권역으로 봐야 하는지 가야 권역으로 봐야 하는지는 사실 논란의 여지가 있습니다. 그러나 일본서기에서 나타나는 가야 소국의 이름 비자벌比自火/比自㶱, 비지費智가 창녕의 옛 이름 비자화군比自火郡에 이어지므로 창녕으로 비정된다는 것에는 이견이 없습니다. 고고학적 양상을 보면 계성면의 계성고분군과 창녕읍의 교동고분군이 창녕을 지배한 집단이 축조한 것으로 파악되는데 두 고분군이 시간적으로 선후관계에 있었는지 혹은 동시기에 양립한 정치체를 보여주는지에 대해서는 아직 이견이 있는 상태입니다.(5,6) 특이점이라고 한다면 상대적으로 지역성이 드러나는 교동고분군에 비해 계성고분군은 신라 요소를 적극적으로 받아들이고 있다는 것과 근처 취락인 계성리 취락유적에서 전형적인 마한계 유물이 출토되어 호남 지역에서의 이주민이 정착했음을 보여주고 있다는 것입니다. 4세기 말에서 5세기 전반으로 비정되는데 포상팔국의 난에서 나오는 보라국을 나주로 비정한 일연의 의견에 동조한다면 마한지역과 가야지역의 연결고리를 보여주는 하나의 예로 볼 수도 있겠습니다.(제가 그렇게 생각한다는 것은 아닙니다.) (계체 8년 - 514년) 대가야가 자탄子呑과 대사帶沙에 성을 쌓아 만해滿奚와 이어서 봉수와 군량창고을 설치하여 일본에 대비했다...

  한참 전의 게시물 ' 대가야의 확장과 리즈시절 ', ' 대가야의 쇠퇴 '에서 이미 어느 정도 이야기를 다루었습니다만, 글을 쓴지도 오래되었기도 하고 가야권의 몰락을 이야기하려고 보니 추가로 몇몇 논문을 소개도 할 겸, 백제와 대가야의 충돌을 다시 re-mind하는 것이 나을 것 같아 재탕을 좀 하도록 하겠습니다. 매번 이야기하지만 가야의 기록은 일본서기를 뒤질수 밖에 없는데 가야와 백제의 충돌을 암시할만한 이야기가 일본서기 현종 조(條)의 기생반숙녜(紀生磐宿禰)와 관련한 기사에서 나타납니다. 이 인물은 삼국사기/일본서기의 목협만치(목만치)와 동일시 되고 있습니다. 그 이유는 일본어로 나무가 き(ki)이기에 성이 서로 통하며 기록상 목협만치의 아버지 목라근자와 기생반숙녜의 아버지 기소궁숙녜 둘 다 신라를 정벌했고, 임나를 평정하였다고 하였으며 아버지의 공으로 자식인 목협만치와 기생반숙녜가 임나와 백제에서 전횡하다가 왜국으로 소환됨/임나를 거점으로 백제에 대항하다 왜국으로 건너감이라는 유사성이 있기 때문입니다.(1) (현종 3년 - 487년) 이 해 기생반숙녜가 임나를 점거하고 고려(고구려)와 교통하였으며, 서쪽에서 장차 삼한의 왕노릇하려고 관부를 정비하고 스스로 신성(神聖)이라고 칭하였다. 임나의 좌로左魯·나기타갑배那奇他甲背 등이 계책을 써서 백제의 적막이해適莫爾解를 이림爾林에서 죽이고(이림은 고구려의 땅이다) 대산성帶山城을 쌓아 동쪽 길을 막고 지켰으며, 군량을 운반하는 나루를 끊어 군대를 굶주려 고생하도록 하였다. 백제의 왕이 크게 화가 나, 영군領軍 고이해古爾解·내두좌평 막고해莫古解등을 보내 무리를 거느리고 대산성에 나아가 공격하게 하였다. 이에 기생반숙녜는 군대를 내보내 맞아 쳤는데 담력이 더욱 왕성하여 향하는 곳마다 모두 깨뜨리니 한 사람이 백 사람을 감당할 정도였다. (그러나) 얼마 후 군대의 힘이 다하니 일이 이루어지지 못할 것을 알고 임나로부터 돌아왔다. 이로 말미암아 백제국이 좌로·나기타갑배 등 300여 인을 죽였...

  과거 사람들이 어떻게 이주했는지, 어떤 사람이 어느 지역에서 살았는지, 그 중에서 현재 종족의 선조가 되는 집단은 누구인지는 매우 흥미를 끄는 이야기라 생각합니다.(저만 그런가요? ㅎㅎ) 최근 유전체 염기서열 분석 기술의 발달로 고인골 유골에서 채취한 유전체와 현재 각 지역의 사람들의 유전체를 비교하는 것이 가능해지면서 수천, 수만 년 전의 선조들과 후손들이 얼마나 유사한지 혹은 다른지 연구가 이루어지고 있습니다. 그 중에서 고고학적으로나 유전학적으로나 연구자수로나 가장 압도적인 유럽 지역의 연구가 선도적으로 나아가는 상황입니다. 대강의 선행연구로 유럽을 구성하는 기층 집단은 크게 4만년 이전에 유럽으로 진출하기 시작한 구석기 수렵 채집인과 약 1만년 전 아나톨리아에서 시작된 농경을 기반으로 작물을 재배하고 가축을 기르는 일을 시작한 신석기 농경이주민, 청동기 흑해에서 유럽지역으로 이동한 유목민 집단으로 나뉘어진다는 것을 알게 되었습니다. A. 신석기 농경이주민이 유럽 방향으로 확산 (9000 - 7000년 전) B. 수렵채집인의 활동이 다시 활발해지며 농경민과 접촉 (7000 - 5000년 전) C. 흑해 유목민의 유럽으로의 확산 (4500년 전) (W Haak   et al.   (2015) - Massive migration from the steppe was a source for Indo-European languages in Europe,   Nature ) 이 중 신석기 농경민의 기원이 어디인지에 대한 최신 연구 동향을 소개하겠습니다. 그냥 유럽-중동의 그림이라 생각하시고 마음 편하게 읽어 주세요. (F Broushaki  et al . (2016) - Early Neolithic genomes from the eastern Fertile Crescent,  Science ) 농경의 시작 지점은 세계 각지에서 독립적으로 이루어진 것으로 보입니다. 그 중에서 유럽과 북아프리카, 중동의 농경 시작...

목수책방/요시카와 히로미쓰 지음 일전에 카페에 진화론과 관련해서 졸렬한 끄적임을 세 번 정도 올린 적이 있었더랬습니다.( 1 ,  2 ,  3 ) 다음 번에는 멸종이 진화에 주는 영향과 이와 관련된 굴드와 도킨스의 논쟁에 대해서 한 번 다루어야겠다고 마음을 먹었습니다만, 이제나저제나 차일피일 미루다가 아무런 성과도 없이 흐지부지 되고 말았지요. 저의 그 게으름 덕분에 부끄러운 졸작 대신에 훌륭한 책을 소개해 드릴 수 있어서 오히려 다행이라 하겠습니다. 이 책은 데이비드 라우프의 저작 '멸종'과 리처드 도킨스의 '이기적 유전자' 등에 영감을 받아 쓰여졌습니다. 제가 이 책을 소개하고자 하는 이유는 이 책이 단순히 독자들에게 진화론을 풀어주기 위한 것이 아니라 왜 일반인들이 진화론을 잘못 이해하고 있는지, 그 잘못된 것이 왜 사회적으로 통용되고 있는지에 대해서 고찰하고 있기 때문입니다. 더 나아가 진화론과 관련된 저자 중 가장 높은 인지도를 가지고 있는 리처드 도킨스와 스티븐 제이 굴드간의 충돌이 학문적으로 어떤 의미가 있는지도 다루고 있어 더욱 마음에 들었습니다. 저자는 서문에서 일반 독자를 대상으로 하는 에세이임을 밝히고 있으나 어느 정도 관련 책을 섭렵하신 분들에게 더 알맞은 책입니다. 데이비드 라우프의 '멸종'이나 리처드 도킨스의 '만들어진 신', '이기적 유전자', '눈먼 시계공'이나 굴드의 '풀하우스' 같은 책을 먼저 접해 보신 분들에게 더욱 추천합니다.

  자연 장애물 지형인 낙동강과 속칭 영남알프스라고 불리는 경남 동부의 산맥이 신라의 가야권으로의 팽창을 억제한 덕분인지, 신라의 관심사가 북의 고구려나 서의 백제에 쏠려 있었기 때문인지 여러 요인을 생각할 수 있겠습니다만 한동안 가야와 신라는 서로 크게 얽히는 일 없이 지내온 것으로 보입니다. 그러나 백제가 가야의 서쪽 변경을 침탈해 오는 6세기 초, 이 안정적인 국경선에도 요동이 치기 시작합니다. 신라의 가야 지역 공략에 대해서 삼국사기는 매우 간략한 내용을, 일본서기는 매우 혼란스러운 전승을 기록하고 있어 실질적인 양상을 파악하는 것은 불가능합니다. 그러니 대략적인 흐름만 이해하는 것으로 하겠습니다. (법흥왕 19년 - 532년) 금관국金官國의 왕인 김구해金仇亥가 왕비와 세 명의 아들 즉 큰아들인 노종奴宗, 둘째 아들인 무덕武德, 막내 아들인 무력武力을 데리고 나라의 창고에 있던 보물을 가지고 와서 항복하였다. 왕이 예로써 대접하고 상등上等의 벼슬을 주었으며, 본국을 식읍으로 삼게 하였다. 아들인 무력은 벼슬이 각간角干에 이르렀다. (이사부열전) 지도로왕智度路王(지증왕)때 연해 변경 지역의 지방관이 되었다. 거도居道의 임기응변의 꾀를 답습하여 마희(馬戱)로써 가야국加耶國(혹은 가라加羅라고 한다)을 미혹시켜 그것을 빼앗았다. (계체 23년 - 529년) 이 달 사신을 보내어 기능말다간기己能末多干岐를 보냈다. 아울러 임나에 있는 오미 케누(近江毛野臣, 앞의 오무라지와 같은 직급 칭호, 오미臣)에게 명령하여 “아뢴 바를 알아보고 서로 의심하는 것을 화해시키라”고 하였다. 이에 오미는 웅천熊川(혹은 임나의 구사모라久斯牟羅)에 머물면서 신라와 백제 두 나라의 왕을 불러 모았다. 신라왕 좌리지佐利遲는 구지포례久遲布禮를 보내었고 백제는 은솔恩率 미등리彌騰利를 보내어 오미가 있는 곳에 가서 모이게 하고 두 왕은 참석하러 오지 않았다. 오미가 매우 화를 내며 두 나라 사신을 꾸짖기를 “작은 나라가 큰 나라를 섬기는 것은 하늘의 도이다. 무엇 때문에 두 나라의 왕이...

  낙동강과 마산만을 잇는 경남 중심선의 동쪽이 신라의 압박을 받게 되자 가야 각국의 위기감은 고조되었습니다. 이에 동쪽의 위기를 막기 위해 앞서 서쪽의 위기를 불러왔던 백제와 다시금 손을 잡으려고 합니다. (흠명 2년 - 541년) 여름 4월 안라의 차한기 이탄해次旱岐夷呑奚·대불손大不孫·구취유리久取柔利등과 가라加羅의 상수위上首位 고전해古殿奚, 졸마卒麻의 한기旱岐, 산반해散半奚의 한기旱岐의 아들, 다라多羅의 하한기下旱岐 이타夷他, 사이기斯二岐의 한기旱岐의 아들, 자타子他의 한기旱岐 등이 임나의 일본부의 키비吉備臣와 더불어 백제에 가서 함께 조칙詔勅을 들었다. 백제百濟의 성왕聖明王이 임나의 한기旱岐들에게, "일본의 덴노가 명령한 바는 오로지 임나를 재건하라는 것이다. 지금 어떤 계책으로 임나를 다시 일으키겠는가. 어찌 각기 충성을 다하여 덴노의 마음을 받들어 펼치지 않겠는가"라고 말하였다. 임나의 한기 등이, "전에 두세 번 신라와 더불어 의논하였으나 대답이 없었습니다. 도모하려는 뜻을 다시 신라에 이른다 하여도 여전히 대답하는 바가 없을 것입니다. 이제 마땅히 함께 사신을 보내어 덴노에게 아뢰어야 합니다. 임나를 재건하는 일은 대왕의 뜻에 달려 있습니다. 공경하게 (왕의) 교지敎旨를 받드려 하는데 누가 감히 다른 말을 하겠습니까. 그러나 임나의 경계는 신라와 접해 있어서 탁순卓淳 등과 같은 화를 입을까 두렵습니다"라고 말하였다. 성왕은, "옛적에 우리 선조 근초고왕速古王, 근구수왕貴首王의 때에, 안라安羅·가라加羅·탁순卓淳의 한기旱岐 등이 처음으로 사신을 보내고 서로 통교하여 친교를 두터이 맺어, 자제子弟의 나라로 여기고 더불어 융성하기를 바랐다. 그런데 지금 신라에게 속임을 당하여 덴노를 노엽게 하고 임나를 한에 사무치게 한 것은 과인의 잘못이다. 나는 깊이 뉘우쳐 하부下部 중좌평中佐平 마로麻鹵, 성방城方 배미노背昧奴 등을 보내어 가라에 나아가 임나의 일본부에 모여 서로 맹세하게 하였다. 그 후에도 계속 마음을 두고...